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第二八二章 流民、天津梦、安置

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    崇祯十一年。

    三月末的天津,也开始出现了流民潮。

    动乱的时代,流民们下意识的向安全、富庶,nénggou获得救济,或者是nénggou获得生计的大城市迁移。

    比如,南京、北京等等城市,在明末时期,城内流民皆是超过十万人,很多的流民,皆是成了这些城市的乞丐。

    但是,南京、北京之类因为是靠着政治、科举维持起来的大城市,虽然向权贵服务的行业,比如妓院、酒楼、赌场之类的娱乐场所非常发达..”“。但是更nénggou容纳劳动力就业的制造业,规模却并不发达。所以大多数的流民涌入这些城市,并méiyou获得养家糊口的工作,只能成为流落街头等待救济的乞丐。

    当然了,在南京、北京当乞丐,显然也比其他动乱地区更有活路。

    在朝廷南迁后,北京的人口减少了三分之一,而北京的不少的流民,也失望的离开了京师。

    跟着天子去南京,显然并非流民能力所及。于是,大量的北京流民,开始向天津迁移。因为,他们听闻天津能找到养家糊口的工作。

    “从来就méiyou救世主,也不靠神仙皇帝。要创造幸福的生活,还要靠着我们ziji辛勤的工作……”

    “嘿!咱们工人有力量!每天每日工作忙,嘿!每天每日工作忙,盖成了高楼大厦,修起了铁路煤矿,改造得shijiè变呀变了样!嘿!发动了机器轰隆隆响举起了铁锤响叮当,造成了犁锄好生产哟。造成了枪炮送远方!”

    一些天津特区用来激励正能量,勉励人们靠着劳动改变自身命运,也改变shijiè的歌曲,早就传扬到北京和周边地区。于是,更成为了吸引流民涌入天津的宣传工具……

    天津的宣传歌曲,并不崇尚shime“均平富、分田地”之类。仅仅是提供一个努力工作,获得更好收益的正常秩序环境。

    一些改编自后世的宣传歌曲,也去掉了鼓励造反的内容,而是变成了鼓励勤奋劳动,靠着劳动改变命运的内容。

    这等于是让人们去做“天津梦”!

    这个梦想的核心。是劳动获得一切!想要钱财?;劳动来获取!想要地位?劳动来获取!想要……想要……各种梦想实现的途径。都是“劳动”!

    一开始来到天津的流民,仅是在天津找到糊口工作。再然后,努力加入天津特区户口。追求再高一些,则是是在天津发展银行申请购房贷款。购买一套天津特区的房子。最终。高层次的天津梦。或是让子女们接受更好的教育、成长环境。或者是年轻一些的人们,劳动攒够了钱,在天津创业。获得了巨大成功……

    “天津梦”这个热潮,比之农民起义,四处劫掠,显然更能获得底层人民的支持。因为,绝大多数人,并不崇尚暴力。

    而天津特区提供了改变他们人生命运的机会,如何不会吸引源源不断的人口涌入?

    天津特区

    仅崇祯十一年第一季度,天津的新增人口10余万人,使得天津特区的人口总数开始逼近了70万人。

    大多数流民是méiyou文化,méiyou技能的,就连身体素质,也被饥饿摧垮。需要好好的调养,才能恢复体魄。

    无论如何,对于这些流民,肖图白不会不管的!哪怕是天津特区的户口,卡的非常紧,但只要是大明的子民,也至少能获得最基本的帮助。

    最基本的帮助,包括提供一套干净的衣物、被服,提供几个月是食物、住宿,并且他们找到工作,融入天津特区的社会中。

    能将这些流民当人看,他们必会给予回报!将来,他们会成为工人、农民、士兵,会成天津特区的战争潜力、经济发展潜力!

    流民能安置好了,流民能就业了,世道就太平了!一府流民安置,太平一府!一省流民安置,太平一省!一国流民获得安置,天下太平!

    本质上,中国人的性格是偏向“中庸”,中庸并不是懦弱,而是有一个忍耐底线!活不下去就造反,这就是中国人的底线。

    各国人,遇到活不下去,根据民族性格不同,处理办法也不一定yiyàng。

    像中东、欧洲等地的一神教文化地区,活不下去就喜欢对外输出人口,甚至对外发动战争。

    印度人的性格,则是活不下去就自杀!

    一直到现代社会,印度依然是1亿高种姓活在正常秩序下,9亿低种姓“不可jiēchu”,成为法律保护的盲点。更令人无语的是,印度低种姓的人,自始至终都不会反抗,活不下去,用自杀的方式解决,印度9亿贱民们ziji顽固的认为,贱民受苦是应该是、天生的、上辈子造孽。自杀后,下辈子投个好胎。

    本质上,印度既méiyou民主,也méiyou现代化。有的应该是千年传承的种姓制度。最完美的奴隶制!别的奴隶制,都时常有奴隶暴动!但是印度的低种姓,会用宗教思想约束好ziji,活不下去也以自杀潮的方式结束一切。

    有人以为印度年年都出现贱民自杀潮,社会应该很动乱。相反,印度的秩序非常稳定!稳定的令全shijiè都不可思议!大多数的印度贱民,宁可自杀,也不愿意改变!当... -->>
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